阿联酋伊斯兰节日解释:为什么该国的斋月、开斋节日期可能与其他国家不同

据一位专家称,天文计算和月球观测并不相互矛盾,而是在确定伊斯兰历法时协同使用。
迪拜天文集团负责人哈桑·哈里里在与 Khaleej Times 的对话中表示,农历并不是伊斯兰世界特有的,也不是伊斯兰教引入的。
“许多文明历史上都使用农历来计算月份。太阳有点难,因为你必须全年管理它,而且每个月都没有明显的界限。但是对于月亮,很明显你可以用它创造一个月,”他说。他解释说,事实上,中国人、埃及人和美索不达米亚人都采用并经常使用阴历。
在伊斯兰教中,时间被视为一种宝贵的、无价的商品。这就是为什么需要采用一个允许对其进行测量的系统。哈桑解释说,许多伊斯兰教的行为都是基于时间的概念。穆斯林朝圣只能在一年中的特定时间由世界各地的所有穆斯林进行。“想想五次祈祷、一年一度的天课,当然还有斋月,”他补充说,“这些都是受时间约束和支配的行为,所以这是必要的。”

Hasan 解释说,农历是一个有弹性的系统,因为它依赖于作为可见天体的月球。但为什么阴历有时是二十九天,有时是三十天呢?根据 Hasan 的说法,这一切都与几何有关。
“月球轨道在地球赤道上方倾斜,与地球赤道并不完全在同一水平面上。这就是为什么有时看得清楚有时看不清楚的原因,因为这取决于地球、月球和太阳之间的几何形状。轨道也是椭圆形而不是圆形。这就是为什么几何学能让我们早晚看到月亮,”他解释道。
尽管天文计算实际上可以确定月亮的存在,但伊斯兰教有义务“目睹”它。他引用了先知穆罕默德 (PBUH) 的一句格言(圣训),其中说:“看到月亮就斋戒,看到月亮就开斋。”
“登月与天文计算并不矛盾,因为上帝创造的12个月是按照地月引力公式和月球绕地球公转的公式计算的。伊斯兰教支持使用知识和科学,因此它们是和谐的,”他说。
虽然有些国家只严格遵循天文计算,而另一些国家则只遵循月球观测,但阿联酋是在确定农历月份开始时同时考虑天文计算和月球观测的国家之一,他说。天文计算还消除了错误地进行月球目击的“错误目击”。
文丨小酋
图丨网络

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